ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟ - « ΣΥΜΠΛΕΥΣΗ » ΤΑ ΣΚΑΦΗ ΠΟΥ ΕΝΩΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ.

Αναμφίβολα ο εθελοντισμός είναι μια καλή εξέλιξη, ίσως κάτι πολύ καλό για να είναι αληθινό, και απέναντι σε κάθε τι που είναι πολύ καλό για να είναι αληθινό πρέπει κανείς να είναι επιφυλακτικός, ιδιαίτερα όταν οι Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις (Μ.Κ.Ο.) δεν μας έχουν συνηθίσει σε τέτοιες γαλαντομίες χωρίς αμοιβή.

Διάβασα στην εφημερίδα « Καθημερινή » άρθρο/ρεπορτάζ  με τίτλο «ΣΎΜΠΛΕΥΣΗ: ΤΑ ΣΚΑΦΗ ΠΟΥ «ΕΝΩΝΟΥΝ» ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ» ένα 10ημερο οδοιπορικό , από τις 27 Απριλίου μέχρι τις 7 Μαΐου με την δράση  ενενήντα εθελοντών που κατάφεραν να καλύψουν 375 ναυτικά μίλια και να δέσουν σε οκτώ ακριτικά νησιά, την Σίκινο, την Δονούσα τους Αρκιούς, τους Λειψούς, το Αγαθονήσι,τα Θύμαινα, τους Φούρνους και Ικαρία.

Αξίζει να το διαβάσετε [πηγή: ΕΔΩ}.

Δείτε είσης στο YouTube, την κινηματογραφική καταγραφή της κάθε δράσης, στο κάθε νησί, για να ζηλέψετε (κακά τα ψέματα) και να σκεφτείτε μήπως στον επόμενο διάπλου θέλετε να είστε μαζί τους.

 

ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ - ΜΑΙΟΣ 2023- ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

 

Κάνε Κλίκ στον Χάρτη ή ΕΔΩ

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΕΔΩ ΣΕ ΣΥΝΕΧΗ ΡΟΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ 2023

Άνοιξε από τη Δευτέρα στο υπουργείο Εσωτερικών η πλατφόρμα όπου θα αναρτηθούν τα επίσημα αποτελέσματα της καταμέτρησης των ψήφων των εθνικών εκλογών της 21ης Μαΐου 2023. 

Η ώρα των αποτελεσμάτων. 

Όπως ανακοίνωσε η Singular Logic, που έχει αναλάβει το έργο της συλλογής των εκλογικών αποτελεσμάτων, σε αυτή την εκλογική μάχη θα γνωρίζουμε τα αποτελέσματα νωρίτερα από κάθε άλλη φορά και ενδεχομένως στις 21:30 να μην χρειαστεί ούτε καν εκτίμηση του τελικού αποτελέσματος. 

Γύρω στα μεσάνυχτα οι σταυροί.

Πρώτα θα γίνει καταμέτρηση των ψηφοδελτίων των κομμάτων, θα σταλούν τα αποτελέσματα για τα κόμματα και μετά θα ξεκινήσει η καταμέτρηση για τους σταυρούς των υποψηφίων, για τους οποίους γύρω στα μεσάνυχτα θα έχουμε έναν ικανοποιητικό αριθμό αποτελεσμάτων που θα έχουν ενσωματωθεί. 

Κλικ ΕΔΩ να Δείτε τον χάρτη που θα μεταδώσει τα αποτελέσματα σε όλη την επικράτεια.

 

ΕΝΤΑΞΗ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΠΟΛΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ [ 2 ]. Ξύπνησαν ..όπως πάντα, δεύτεροι και καταιδρωμένοι.

Ξύπνησαν από ότι φαίνεται από τον βαθύ ύπνο τους οι της δημοτικής αρχής .

Υποθέτω πως άργησαν γιατί ήταν απασχολημένοι, πότε και πως θα γίνουν όλα στην ώρα τους.

Ελπίζω η δικαιολογία  ότι τάχα η προσέλευση  των ιδιοκτητών είναι μεγάλη… να είναι αλήθεια. 

ΕΝΤΑΞΗ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΠΟΛΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ

 Τίποτε δεν μπορεί να είναι πολιτικά ορθό, αν είναι πρακτικά και ηθικά λάθος.

Δεν είμαι αντίθετος σε οποιοδήποτε βήμα εκσυγχρονισμού του σχεδίου πόλης, ούτε βλέπω με κακό μάτι τις προσπάθειες για την αναβάθμιση της ζωής των δημοτών, αρκεί βέβαια, οι ιθύνοντες του δήμου να μην μας αντιμετωπίζουν μόνο ως πηγή εσόδων, των εκάστοτε προσπαθειών τους για εκσυγχρονισμό.  

Είναι σύνηθες το φαινόμενο της θέσπισης νέων υποχρεώσεων των δημοτών, αρκεί σ' αυτό να σταθμίζονται εκ μέρους του δήμου, αφενός μεν, η πρακτική εφαρμογή των μέτρων αυτών, και αφετέρου η ουσιαστική συμβολή τους στην πρόοδο την οποία ευαγγελίζονται. 

Στον 2ο όροφο του Δημαρχείου αναρτήσανε τα σχέδια της Πολεοδομικής Μελέτης για την ένταξη ακινήτων στο σχέδιο πόλης Α’ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ. (βλ. εικόνα)

Με το Δελτίο τύπου που δημοσιεύτηκε στις 3.5.2023, προσκαλούν τους ιδιοκτήτες των ακινήτων των συγκεκριμένων περιοχών, να υποβάλλουν έως τις 16/05/23, μέσα σε 10 εργάσιμες ημέρες δηλαδή, τις τυχόν ενστάσεις τους στην Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου, (και αυτό είναι αρκετό για αυτούς, αυτό κάνουν πάντα !!!).

Σε όλους αυτούς λοιπόν που τους αφορά η νέα ένταξη, έχω να πω:

-      Να είναι βέβαιοι ότι οι ενστάσεις που θα υποβάλουν, θα απορριφθούν.

-      Ότι δεν θα μάθουν ποτέ σε τι στάδιο βρίσκεται η ένστασή τους και ασφαλώς  δεν θα τους καλέσουν ποτέ να τις υποστηρίξουν, γιατί Απλά θα τις απορρίψουν.

Είμαι επίσης βέβαιος ότι:

-      ΔΕΝ τους έχουν ενημερώσει για τις υποχρεώσεις τους που προβλέπονται από το νέο πολεοδικό πλέσιο που ψηφίστηκε το 2016.

-      ΔΕΝ τους έχουν ενημερώσει για τους όρους δόμησης και για τις νέες γενικές κατηγορίες χρήσεων γης.

-      ΔΕΝ τους έχουν ενημερώσει ότι τα ακίνητά που διατηρούνται ή διαμορφώνονται σε νέα ακίνητα συμμετέχουν σε «Εισφορά σε Γη » και σε καταβολή χρηματικής εισφοράς «Εισφορά σε Χρήμα».

-      ΔΕΝ θα μπορούν να  προβούν σε δικαιοπραξία (Δωρεά, Μίσθωση, Μεταβίβαση, Αποδοχή κληρονομιάς, Αγοραπωλησία κλπ, κλπ) αν δεν  καταβάλουν πρώτα στον δήμο την εισφορά σε χρήμα.

-      και είμαι επίσης βέβαιος ότι ΔΕΝ γνωρίζουν τι τους περιμένει, αν μέρος του ακινήτου τους ρυμοτομηθεί. 

Ο δήμος ΔΕΝ υπήρξε ποτέ συνεπής στις υποχρεώσεις του για τις επεμβάσεις και κατασκευές που υποχρεούται να κάνει για την δημιουργία κοινοχρήστων και κοινωφελών χώρων, χώρους πρασίνου, πάρκων, σχολείων, παιδικές χαρές, οδικό δίκτυο, δίκτυο ύδρευσης και αποχέτευσης κλπ, κλπ στις ήδη περιοχές που έχουν ενταχθεί στο σχέδιο.

Είμαι απολύτως επίσης βέβαιος ότι και αυτές οι νέες περιοχές, θα τύχουν της ίδιας αντιμετώπισης που επιφύλαξε ο δήμος μας, στις μέχρι σήμερα περιοχές που από το 2010 εντάχθηκαν σε σχέδιο πόλης .....Τώρα θα γίνει;

Παρουσία του Πρωθυπουργού Κ. Μητσοτάκη στο Ζάππειο ο απολογισμός του έργου της Περιφέρειας το διάστημα 2019-2023 από τον Περιφερειάρχη Αττικής .

«Ενωμένοι ξεκινήσαμε. Ενωμένοι συνεχίζουμε. Για μία νέα Αττική των πολλών ευκαιριών, των Ισχυρών συνεργασιών και των μεγάλων δυνατοτήτων. Με 2.000 μεγάλα και μικρά έργα η Αττική αλλάζει. Γ. Πατούλης

Στην ομιλία του ο κ. Πατούλης (Εδώ) αφού προηγήθηκε προβολή video (Δείτε το σχετικό Βίντεo: https://youtu.be/pn9vARYLabA ) στο οποίο αποτυπώθηκε το έργο της Περιφέρειας σε όλους τους τομείς,  επισήμανε πως η θητεία του ξεκίνησε με δύο σημαντικά «βαρίδια», τα άδεια ταμεία και την απλή αναλογική.

   

Στην εκδήλωση παρέστησαν Υπουργοί,  Γενικοί Γραμματείς,  Βουλευτές της ΝΔ και οι Δήμαρχοι:

Κώστας Μπακογιάννης  – Αθηναίων,

Γιάννης Μώραλης -Πειραιά,

Ανδρέας Κωνσταντάτος –Ελληνικού Αργυρούπολης,

Θεόδωρος Αμπατζόγλου Αμαρουσίου,

Ηλίας Αποστολόπουλος Παπάγου- Χολαργού,

Τσίρκας Στέργιος – Μαραθώνα ,

Κιούσης Δημήτριος Κρωπίας,

Αλλαγιάννης Κωνσταντίνος Μαρκόπουλου – Μεσογαίας,

Αναστάσιος Μπινίσκος – Δάφνης Υμηττού,

Ισίδωρος Μάδης – Παιανίας ,

Δημήτρης Μάρκου – Σπάτων Αρτέμιδος,

Γιάννης Καλαφατέλης – Διονύσου, 

Δήμητρα Κεχαγιά – Πεντέλης,

Στάυρος Τζουλάκης – Νέας Σμύρνης,

Ευάγγελος Μπουρνούς – Ραφήνας Πικερμίου,

Σπύρος Βρεττός – Αχαρνών,

Αθανάσιος Ζούτσος – Παλλήνης,

Τάσος Μαυρίδης – Λυκόβρυσης,

Νικόλαος Μελετίου – Ασπροπύργου,

Γιάννης Φωστηρόπουλος – Παλαιού Φαλήρου,

Γιώργος Μαρκόπουλος – Γαλατσίου,

Ανδρέας Ευθυμίου – Μοσχάτου  Ταύρου,

Γρηγόρης Κωνσταντέλος Βάρης-Βούλας-Βουλιαγμένης,

ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Περιστερίου Βασίλης Λώλος εκπροσωπώντας τον Δήμαρχο Περιστερίου Ανδρέα Παχατουρίδη,

Κωνσταντίνος Κουκάς Μυκόνου,

Ιγνάτιος Καϊτεζίδης – Πυλαίας

Εκδήλωση Απολογισμού του Έργου της Περιφέρειας Αττικής 2019-2023

Παρουσία του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη,  την Τετάρτη, 3 Μαΐου 2023, στις 19:30, ο Περιφερειάρχης Αττικής κ. Γιώργος Πατούλης θα παρουσιάσει στο Ζάππειο Μέγαρο (περιστύλιο) τον απολογισμό του Έργου της Περιφέρειας Αττικής.  

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ .......ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ..

 

1.- Το έγγραφο της ΔΥΠΕ  ΓΙΑ ΤΟ ΚΈΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ....... ΕΔΩ

2.- Η σχετική ανάρτηση για το θέμα από την υποψ. δήμαρχο κ. ΜΠΟΓΡΗ............ ΕΔΩ

3.- Η απάντηση του Δήμου  στις αιτιάσεις της κ. ΜΠΟΓΡΗ .................. ΕΔΩ  

4.-  Το Δελτίο Τύπου του  Ε. ΔΕΡΤΟΥΖΟΥ  με τίτλο «Για Γέλια και για Κλάματα» ..  ΕΔΩ

Τα συμπεράσματα δικά σας. 

Πότε ακριβώς αναστήθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός;

Η ΑΚΡΙΒΗΣ ΩΡΑ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΙΗΜΕΡΟΝ

 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας Διονύσιος, που ρωτήθηκε για το θέμα αυτό, απάντησε, ότι τούτο είναι πολύ δύσκολο και αβέβαιον· «Ακριβή δε όρον τιθέναι επιζητείς και ώρα πάνυ μεμετρημένην, όπερ και δύσκολον και σφαλερόν εστίν» (Διονύσιος Αλεξανδρείας). («Σύνταγμα θείων και Ιερών Κανόνων», Γ. Ράλλη – Μ. Πότλη, τομ. Δ΄, σελ. 1. Επιστολή προς Επίσκοπον Βασιλείδην).

1. Το Ακριβές της Αναστάσεως

Είναι δύσκολο να πει κανείς πό­τε, ποια ώρα ακριβώς, αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Κανένας από τους Ευαγγελιστές δε κάνει σαφή λόγον.

Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος αναφέρει μέχρι την ανατολή του η­λίου της πρώτης ημέρας της εβδο­μάδος, δηλαδή τη Κυριακή· «Οψέ Σάββατων τη επιφωσκούση εις μί­αν σαββάτων» (κεφ. 28,1).

Ο Μάρ­κος λέγει όταν πέρασε η ημέρα του Σαββάτου, Μετά τη δύση του ηλί­ου που άρχιζε η πρώτη ημέρα της εβδομάδος, δηλαδή η Κυριακή· «Και διαγενομένου του Σαββάτου …; λίαν πρωί της μιας Σαββάτων έρχονται επί το μνημείον ανατείλαντος του ηλίου» (κεφ. 16, 1-2).

Ο Λουκάς αναφέρεται στα βαθιά χαράματα της πρώτης ημέρας της εβδομάδος, ήτοι την Κυριακή· «Τη δε μια των Σαββάτων, όρθρου βαθέως ήλθον επί το μνήμα» (κεφ. 24, 1).

Και ο Ιωάννης λέγει, όταν πέρασε η ημέρα του Σαββάτου κατά την πρώτη ημέρα της εβδομάδος, δη­λαδή τη Κυριακή, που ήταν ακόμη σκοτάδι· «Τη δε μια των Σαββάτων …; έρχεται πρωί σκοτίας έτι ούσης εις το μνημείον» (κεφ. 20, 1).

Και οι τέσσερις Ευαγγελιστές, ως ημέρα αναστάσεως του Ιησού Χριστού, αναφέρουν την αρχή της ημέρας της Κυριακής· «Διαγενομένου του Σαββάτου· της μιας Σαββάτων (= όταν επέρασε η ημέρα του Σαββάτου και άρχιζε η άλλη ημέ­ρα)» χωρίς να ορίζουν την ακριβή ώρα.

Ο καθένας αναφέρεται σε διαφορετικά χρονικά όρια της πρώτης ημέρας της εβδομάδος, που άρχιζε μετά το Σάββατο, ήτοι της Κυριακής. Δεν τους ενδιαφέρει η ακριβής ώρα, αλλά η ημέρα για ν’; απο­δείξουν το τριήμερο, όπως ακριβώς είχε διαβεβαιώσει ο Χριστός τους μαθητές του, ότι θα αναστηθεί·

«Από τότε ήρξατο ο Ιησούς δεικνύειν τοις μαθηταίς αυτού, ότι δει αυτόν απελθείν εις Ιεροσόλυμα και πολλά παθείν από των πρεσβυτέρων και αρχιερέων και γραμματέων και αποκτανθήναι και τη τρίτη ημέρα εγερθήναι» (Ματθ. 16, 21).

Οι δύο Ευαγγελιστές Ματθαίος και Λουκάς συμφωνούν, ότι η Ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού έγινε τα μεσάνυκτα του Σαββάτου, ότε και είχε παρέλθει η έκτη ώρα της νύκτας.

Τούτο συνάγεται από τα λεγόμενά τους, ότι οι γυναίκες πήγαν στο μνήμα «Οψέ Σαββάτων [και] Όρθρου βαθέος», ότε δηλαδή είχε περά­σει η έκτη ώρα της νύκτας, οπότε και άρχιζε η καινούργια μέρα κατά τους εκκλη­σιαστικούς όρους.

Έτσι, οι Πατέρες της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου αποφάσισαν, οι Χριστιανοί να νηστεύουν μέχρι τα μεσάνυκτα του Σαββάτου· «Χρή τους πιστούς περί μέσας της μετά το μέγα Σάββατον νυκτός ώρας απονηστίζεσθαι, των θείων Ευαγγελιστών Ματθαίου και Λουκά, του μεν, δια του οψέ Σαββάτων προσρήματος, του δε, δια του όρθρου βαθέως, την βραδύτητα της νυκτός ημίν υπογράφο­ντος»· (Καν. ΠΘ΄).

Όταν λέγει ο Κανόνας «περί μέσας της μετά το μέγαν Σάββατον νυκτός ώρας απονηστίζεσθαι», εννοείται, ότι οι Χριστιανοί θα συμμετάσχουν στην Θεία Λειτουργία έως το τέλος «προσενέγκατε την θυσίαν ημών» και μετά θα αρχί­σουν το Πασχαλινό φαγητό, δηλαδή τα χαράματα της Κυριακής.

Επ’ αυτού οι Αποστολικές Διαταγές είναι λίαν σαφείς· «Δια τούτο και ημείς, αναστάντος του Κυρίου, προσενέγκατε την θυσίαν ημών …; και λοιπόν απονηστεύετε, ευφραινόμενοι και εορτάζοντες»· (ΒΕΠΕΣ, τομ. 2, παρ. 7 και 8, σελ. 90-91).

2. Το Τριήμερον της Αναστάσεως

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είχε δηλώσει στους μαθητές Του, ότι θα καταδικαστεί σε θάνατο, αλλά την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί· «αποκτανθήναι και τη τρίτη ημέρα εγερθήναι» (Ματθ. 16, 21).

Πράγματι, αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός την τρίτη ημέρα: Οι δύο μαθητές του Χριστού που μετά τη θανατική Του καταδίκη και τη ταφή Του πήγαιναν «προς Εμμαούς» δηλώνουν, ότι ήδη έχουν περάσει τρεις ημέρας από το θάνατον του Χριστού· «… αλλά γε και συν πάσιν τούτοις τρίτην ταύτην ημέραν άγει σήμερον, αφ’; ου ταύτα εγένετο»· (Λουκ. 24, 21). Αλλά και οι γυναίκες, που «διαγενομένου του Σαββάτου, ή όψε σαββάτων, η τη μια των σαββάτων», πήγαιναν στον τάφο του Χριστού, για να επιτελέσουν τα Εβραϊκά νεκρικά ήθη και έθιμα, τα τρίμερα, αποδεικνύουν περίτρανα, πως πράγματι είχε ήδη αρχίσει το τριήμερον.

Όμως, ερωτάται: Πώς αποδεικνύεται αυτό το τριήμερον: Το εικοσιτετράωρον οι Εβραίοι το μετρούσαν από το ένα βράδυ έως το άλλο βράδυ· «από εσπέρας έως εσπέρας σαββατιείτε» (Λευιτ. 23, 32).

Ο Ιησούς Χριστός «παρέδωκε το πνεύμα» το απομεσήμερον της ενάτης ώρας (= τρεις μ.μ.) της Παρασκευής· «Η δε ωσεί ώρα έκτη (= δώδεκα μ.μ.) και σκότος εγένετο εφ’; όλην την γην έως ώρας ενάτης (= τρεις μ.μ.) του ηλίου εκλείποντος …; και κλίνας την κεφαλήν παρέδωκε το πνεύμα» (Λουκ. 23, 44, Ιωάν. 19, 30).

Η ημέρα της Παρασκευής είχε αρχίσει από τα μεσάνυχτα της Πέμπτης, οπότε τα μεσάνυχτα της Παρασκευής έχουμε την μία ημέρα. Από τα μεσάνυχτα της Παρασκευής έως τα μεσάνυχτα του Σαββάτου έχουμε τη δεύτερη ημέρα. Και από τα μεσάνυχτα του Σαββάτου έως γα μεσάνυχτα της Κυριακής έχουμε τη τρίτη ημέρα, την Κυριακή, η οποία σημειωτέον έχει αρχίσει από τα μεσάνυχτα του Σαβ­βάτου.

Επομένως την τρίτη ημέρα, την Κυριακή, αναστήθηκε ο Χριστός και κατά το διάστημα αυτής της ημέρας, πράγματι, τελείται η Ανάσταση. Όμως, επειδή οι Ευαγγελιστές ουδαμού αναφέρονται σε συγκεκριμένη ώρα, αλλάς τις αρχές της τρίτης ημέρας, της Κυριακής, η Μητέρα Ορθόδοξη Εκκλησία όρισε η Ανάσταση να γίνεται, όταν ακριβώς, αρχίζει η ημέρα της Κυριακής (μετά το μεσονύκτιο, δηλα­δή, του Σαββάτου), οπότε οποιαδήποτε ώρα και αν αναστήθηκε ο Χριστός η ακρι­βής ώρα περιέχεται μέσα στη τρίτη ημέρα, την ημέρα της Κυριακής.

Επομένως, η απάντηση στα ερωτήματα περί της ακριβούς ώρας και του τριημέρου της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού είναι ότι η ακριβής ώρα της Ανάστασης είναι δύσκολο ν’; αποδειχθεί, άλλωστε δεν έχει καμιά απολύτως σημασία για την σωτηρία μας, διό και οι Ευαγγελιστές δεν ασχολούνται.

Όσο για το τριήμερο που έχει σημασία για ν’ αποδειχθούν αληθινά τα λεγόμενα του Κυρίου προς τους μαθη­τές Του, ότι· «και τη τρίτη ημέρα εγερθήναι» πράγματι αναστήθηκε τη τρίτη ημέρα, αφού η τρίτη ημέρα της Κυριακής αρχίζει από τα μεσάνυχτα της ημέρας του Σαββάτου.

Συνεπώς, η Ανάσταση του Χριστού έγινε, όπως λίαν κατηγορηματικώς μας δηλώ­νουν οι Ιεροί Ευαγγελιστές, την ημέρα της Κυριακής αφού είχε ήδη περάσει η δεύτερη ημέρα του Σαββάτου και οι γυναίκες, που είναι οι πλέον αψευδείς μάρτυ­ρες του τριημέρου, πήγαιναν στο μνημείο για τα τρίμερα· «Διαγενομένου του Σαβ­βάτου (= αφού πέρασε η ημέρα του Σαββάτου), Μαρία η Μαγδαληνή και Μαρία η του Ιακώβου και Σαλώμη ηγόρασαν αρώματα, ίνα ελθούσαι αλείψωσιν αυτόν (= τον Ιησούν).

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ – ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Πηγή:https://tinyl.io/8LXF